Особенности русского народного костюма.

Старинный русский костюм - состояние души…. Попробуйте надеть старинную женскую одежду – сарафан с рубахой. Можно ли в ней пойти быстрой , угловатой походкой, делать резкие движения? Невольно выпрямишься, поднимешь голову, ступишь мягко, аккуратно, «будто пава».

В каждом уголке России были свои фасоны сарафана и мотивы вышивки и потому «встречая по одежке», можно было сразу сказать, откуда прибыла гостья. Жительницы русского Севера – Олонецкой, Новгородской, Псковской , Архангельской губерний носили косоклинные сарафаны- сшитые из выкроенных по косой клиньев. Украшали нашивками с вышивкой по
центральной планке и по бретелям, цветные горизонтальные полосы были на подоле. Северный косоклинный сарафан можно примерно сравнить с современным кроем «юбки-солнце» или «полусолнце». При полном косоклине каждые два клина образуют прямой угол, при простом-клинья сшиваются под углом, который зависит от ширины ткани. В старину, для того что бы сшить полный косоклинный сарафан необходимо было около 45 метров узкого тканого полотна.  

Сейчас уходит 6-7метров льна, ситца, бязи (на неполный косоклин-4 метра льна) . Такой крой создает «сарафан-колокол», который имеет сильную энергонакапливающую функцию женской энергии , и накапливая сохраняет ее (работая наподобие генератора), что можно
почувствовать уже через 20-30 минут ношения – женские глаза начинают светиться, спина расправляется, походка и движения тела сильно корректируются и становятся более плавными и мягкими, меняется даже выражение лица. Все женщины отмечают, что снимать такую одежду не хочется, настолько в ней поет душа, настолько она уютная в своей простоте, свободном покрое, особенно сшитая из льна.

Любая женщина, любого возраста - в такой одежде становится просто красавицей – это
отмечают и современные мужчины. В сегодняшнем использовании женский русский народный костюм из современных льняных или ситцевых тканей - многие используют для ношения дома, на даче, на природе и на русских народных праздниках.

             

Сарафаны подпоясывали узким поясом, оставляя распущенными его длинные концы. К поясу относились особенно внимательно, так как он выполнял функцию «оберега» - защитника.
Потерять пояс, означало опозориться. Отсюда выражение: "Без креста, без пояса" (быть бессовестным). Пояс носили иногда на талии или чуть выше. Этот наряд в разных местах дополнялся нагрудной короткой одеждой - епанечкой, также сшитой из шелковой фабричной ткани и украшенной золотным галуном. По холодным дням с сарафаном носили душегрею с
длинными рукавами, с трубчатыми складками на спине. Покрой душегреи отличается от традиционного кроя, он близок к городской одежде. Праздничную душегрею шили из шелковых тканей или бархата и украшали золотным шитьем.

 К костюму с шелковым сарафаном в северных губерниях России надевали головной убор, украшенный шитьем речным жемчугом, золото-серебяными нитями, колотым перламутром. Этими же материалами расшивали нагрудные украшения.
Немалую роль сыграл сарафан и в истории свадебной моды. Вплоть до 19 века традиционный свадебный наряд невесты состоял из искусно украшенных сарафана и рубахи.

 Сарафан шился преимущественно из ткани красного цвета и богато расшивался бисером и вышивкой, речным жемчугом. Хотя на севере свадебные сарафаны были синего цвета, а в некоторых краях даже черного. Материалом для свадебного сарафана традиционно были тафта, шелк, парча. На традиционной славянской свадьбе праздничное гуляние длилось несколько дней, и зачастую для каждого из дней предназначался отдельный сарафан, разного покроя и отделки.

Дина Тимершина.   Статья с сайта   Русские символы